“廉”，形声字，最早见于战国文字。“广”字表意，像房屋之形，“兼”字表声，意为同时手持两把禾苗，表示廉是常屋的两侧。
“廉”字最早出现在儒家经典《仪礼·乡饮酒礼》:“设席于堂廉东上”。其本义当指堂屋的侧边。按照西汉经学家郑玄的注释“侧边为廉”。
“廉”为堂屋侧边，其特点是平直、方正、狭窄、有棱角，由此产生清廉、方正、刚直、俭约、明察等引申义、均与修身施政相关。
廉为政本
民本观念是中国古代最早形成的治国理念，也是廉洁思想的基石，德治思想则是治国的价值模式。进入阶级社会后，贪污腐败现象开始产生，统治阶级的廉洁意识也随之觉醒。周初“六廉”说首次提出了廉能并重、以廉为本的思想。春秋战国时期，诸子百家争鸣，则进一步提出了更多富于哲理的廉洁思想。而后随着儒家文化的发展，民本德治逐渐被后世奉为治国理政的重要法度。
西周
1974年陕西省扶风县强家村窖藏出土
陕西历史博物馆藏
西周的“礼”制主要体现在青铜礼器的配置上，具有严格的规定。使用的簠、簋摆放不整齐，或有损毁，或与列鼎不相配，即有悖于礼，犯大罪，后借指贪污受贿。
廉以立身
修身、齐家、治国、平天下是古人的重要理想，节俭与廉洁则是达成修齐治平理想所必须具备的基本人品道德要素。节俭是廉洁的基础，古人主张俭以养德、俭以养志、俭以养廉。戒奢尚俭、修身正己的精神通过人们对儒家经典的学习以及家训、家书等形式得以流传，使之不断教化后人，被千古颂扬。
陶渊明故实图卷
明代
绢本 水墨
辽宁省博物馆藏
中国古代世家大族都有世代传承的族规家训，除了以孝、礼为底色外，告诚子孙勤俭清廉也是族规家训最重要的主题。
《家范》
宋 司马光撰
明万历二十四年忠恕堂刻由醇录本
辽宁省图书馆藏
楷书司马光家训
持廉守正
廉洁是中华民族千百年来所倡导的官员最基本的道德标准，礼义廉耻被视为“国之四维”。自秦汉以来，崇德尚廉、廉为政本、持廉守正、戒奢尚俭为历代执政者所推崇，凝结成了传统廉洁文化的精髓。在中国古代历史上，涌现出了一大批清廉贤能者，他们崇节俭重情操，守清廉畏法度，存气节思报国，是中国古代廉洁文化最生动的体现。
包拯曾任端州知州，端州以产端砚著名，历任端州地方官趁进贡之机，向砚工额外索取以中饱私囊，使百姓负担沉重。因此包拯下令官吏不得贪污，只能按规定数量向朝廷进贡，并创作五言律诗《书端州郡斋壁》，抒发其刚直无邪，对贪官污吏憎恶如仇的心绪。
托物喻廉
托物言志是古人常用的一种手法，古人常常以深厚的民族文化精神为背景，将“情”糅于诗文；将“意”融进笔墨；将“志”寄托于器物，使各种事物具有人格意象，借助一花一草、一石一木，表达对廉洁修身等美好道德品质的追求，和对社会生活、政治权力运行中廉洁风尚的推崇。
莲生水央，不蔓不枝，一身清气，为“花中净友”，寓意圣洁、光明、美好。宋代大儒周敦颐为官清廉奉公、施泽于民，一篇《爱莲说》定格了莲花“出淤泥而不染”的清高品性，成为洁身自好、独善其身的代名词，象征着至纯至真的人格，又因“莲”与“廉”谐音，所以古人常常以莲花寓意廉洁。
莲舟新月图
明代
绢本 设色
辽宁省博物馆藏
“廉而不刿”原出自《道德经》，意为清廉有原则、为人正直，且温和宽厚，不会伤害他人。此意与美玉温润而坚韧的物理特性相近，所以被孔子引用，用来阐释君子比德于玉。孔子认为玉具有十一德，具体是“仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道”其中的“义”德即“廉而不刿”，是重要的君子美德。
文化的力量，厚重而深远。
中华优秀传统廉洁文化展览，如同一幅绚丽多彩的画卷，展现了中华民族千百年来对廉洁的执着追求和深厚底蕴。穿越浩瀚的历史长河，曾经涌现的廉洁典范、流传的廉洁故事、留下的文物资源，为党员干部正心修身、守住为政之本提供了思想文化宝藏。
展览时间
2024年7月5日至2024年10月7日
展览地点
辽宁省博物馆一层2号临展厅
来源：东北新闻网、北斗融媒
编辑：王泽辉返回搜狐，查看更多